Aphorismes sur le roi Louis XI: de sa vie et de sa gestion de la France et de l’Europe

Начато: среда, 12 декабря 2012 г

«Intelligenti pauca»

Для понимающего достаточно и немногого

«Sine ira et stidio»

Без гнева и пристрастия

Suum cuique

Каждому свое, каждому по заслугам (одно из положений римского права)

«Benefacta male locata malefacta arbitror»

Благодеяния, оказанные недостойному, я считаю злодеяниями

***

«Будете ли вместе со мною плакать о несчастных, мучениках, обо всех погибших детях, все равно, о тех, кто которые находятся внизу, как и о тех, которые наверху?»

Виктор Гюго. Отверженные, 1936. – Стр.28.

***

«Я готов плакать с вами о детях сильных мира сего, если вы будете плакать со мной о детях из народа!»

Виктор Гюго. Отверженные, 1936. – Стр.28.

***

«Я жалею, сударь, Марию-Антуанетту, эрцгерцогиню и королеву, но мне жаль также и ту женщину-гугенотку, которую в 1685 году во время царствования Людовика великого, привязали обнаженною до пояса к столбу; на известном расстоянии от нее держали ее грудного голодного ребенка; малютка, проголодавшись и видя грудь матери, пронзительно кричал, а палач говорил: «Отрекайся!» Женщине-матери-кормилице было представлено одно из двух: или голодная смерть ребенка, или смерть совести. Что вы скажете об этих муках Тантала, примененных к матери ? »

Виктор Гюго. Отверженные, 1936. – Стр.30.

***

«Гражданин эпископ, я провел жизнь в размышлении, в изучении наук и в созерцании. …когда родина призвала меня и приказала мне принять участие в ее делах. Я повиновался. Встречая злоупотребления, я боролся с ними, встречая тиранию, я разрушал ее. Территория была захвачена – я защищал ее. Франция была в опасности – я подставлял свою грудь… Я был одним из властителей государства…Я поддерживал угнетенных и облегчал страждущих. Я всегда помогал человечеству идти по пути к свету. Я исполнял свой долг по мере сил моих, и делал добро, сколько мог. После всего этого меня прогнали, преследовали, очернили, насмеялись надо мной, надругались, прокляли и выслали. В продолжении многих лет, с поседевшими уже волосами, я знал, что есть люди, которые считают себя в праве презирать меня, что я для бедной, невежественной толпы лицо проклятое, и живущее в одиночестве, созданном ненавистью…»

Виктор Гюго. Отверженные, 1936. – Стр.31-32.

***

«Последние годы жизни Карла VII отравлены были его распрею с сыном Людвигом, будущим одиннадцатым. Это был один из самых замечательнейших представителей той эпохи, именно ее отрицательного – беспокойного, тревожного характера. В 1440 г. он участвовал в мятеже военачальников против отца; через несколько лет он уходит с военными отрядами, не вошедшими в число жандармов, в Швейцарию, вмешивается в распри швейцарцев между собою и, может быть, бессознательно оказывает этим большую услугу своему государству: он потерял здесь все войска свои, и Франция избавилась от беспокойных и мятежных шаек…»

Т.Н.Грановский – русский историк – медиевист, преподаватель Московского университета (1839—1855), один из основоположников русской медиевистики.

Лекция 3 -15 сентября/ Лекции по истории Средневековья. (Лекции 1849-1850)

– Москва: Наука, 1986. – С.16.

***

« … Несколько лет потом провел он в своем уделе, в Дофине, и здесь вполне обозначились черты будущего правителя. Он произвел множество фамилий в дворянство, чем оскорбил старые дворянские роды; эти новые дворяне назывались les nobles du dauphin…»

Т.Н.Грановский – русский историк – медиевист, преподаватель Московского университета (1839—1855), один из основоположников русской медиевистики.

Лекция 3 -15 сентября/ Лекции по истории Средневековья. (Лекции 1849-1850)

– Москва: Наука, 1986. – С.16.

***

«…Но и отсюда тревожил он отца; избегая зато строгих мер его, он бежал ко двору Филиппа Доброго Бургундского, где и пробыл до смерти своего отца… »

Т.Н.Грановский – русский историк – медиевист, преподаватель Московского университета (1839—1855), один из основоположников русской медиевистики.

Лекция 3 -15 сентября/ Лекции по истории Средневековья. (Лекции 1849-1850) – Москва: Наука, 1986. – С.16.

***

«…Можно составить себе понятие о том, на какие поступки Карл считал его способным, из того, что Карл, по уверениям некоторых, умер от голода: он отказывался принимать пищу, опасаясь отравы от сына. Людвиг жил, по-видимому, беззаботно у герцога Бургундского, был другом его сына Карла Смелого, участвовал в забавах его молодости и с людьми своего общества писал непристойные сказки {дошедшие до нас под заглавием: les cent nouvelles}» .

Т.Н.Грановский – русский историк – медиевист, преподаватель Московского университета (1839—1855), один из основоположников русской медиевистики.

Лекция 3 -15 сентября/ Лекции по истории Средневековья. (Лекции 1849-1850) – Москва: Наука, 1986. – С.16.

***

«…В 61 г. умер Карл VII, Людвиг отправился в Париж, сопровождаемый целым войском под предводительством герцога Филиппа Бургундского. Еще по дороге он отставил всех министров своего отца и объявил, что по прибытии произведет следствие над ними; большая часть из них бежала…»

Т.Н.Грановский – русский историк – медиевист, преподаватель Московского университета (1839—1855), один из основоположников русской медиевистики.

Лекция 3 -15 сентября/ Лекции по истории Средневековья. (Лекции 1849-1850)

– Москва: Наука, 1986. – С.17.

***

«…Мы имеем о Людвиге XI значительное собрание источников. Первое место занимают здесь записки Филиппа де Комминя. Это был бургундский дворянин, служивший сначала Карлу Смелому, потом перешедший к Людвигу и игравший потом важную роль в совете короля : это был ум проницательный, без теплоты чувств и без верований, но замечательный политический мыслитель. Французские некоторые писатели сравниваю его с Тацитом, но между ними нет ничего общего, кроме внешних аналогий – рассказа о жестоких правителях. Это не мешает , однако, Комминю быть великим историком, и всякий, кто хочет ближе познакомиться ближе с тем веком, должен непременно читать Комминя… »

Т.Н.Грановский – русский историк – медиевист, преподаватель Московского университета (1839—1855), один из основоположников русской медиевистики.

Лекция 3 -15 сентября/ Лекции по истории Средневековья. (Лекции 1849-1850) – Москва: Наука, 1986. – С.17.

***

«…Парижских граждан при въезде короля поразила страшная противоположность между герцогом Бургундским и королем. Первый въехал в город, как настоящий феодальный властитель, великолепно одетый, окруженный блестящим рыцарством. Людвиг был небольшого роста, худощавый, одетый в платье среднего сословия…»

Т.Н.Грановский – русский историк – медиевист, преподаватель Московского университета (1839—1855), один из основоположников русской медиевистики.

Лекция 3 -15 сентября/ Лекции по истории Средневековья. (Лекции 1849-1850)

– Москва: Наука, 1986. – С.17.

***

«…Может быть, эта самая простота и привлекла к нему сердца городского народонаселения. Между тем как Филипп давал рыцарские праздники, Людвиг знакомился с добрыми горожанами, крестил у них и особенно успешно действовал на женщин, удивлявшихся дотоле невиданной простоте короля.

Это был король среднего сословия с его ненавистью к феодализму…»

Т.Н.Грановский – русский историк – медиевист, преподаватель Московского университета (1839—1855), один из основоположников русской медиевистики.

Лекция 3 -15 сентября/ Лекции по истории Средневековья. (Лекции 1849-1850)

– Москва: Наука, 1986. – С.17.

***

«…Говорят, что на один турнир Филиппа Людвиг смотрел из окошек своего дворца и особенно забавлялся следующим: незнакомый рыцарь явился на турнир и страшно избивал рыцарей; говорят, что это был мясник, подосланный королем…»

Т.Н.Грановский – русский историк – медиевист, преподаватель Московского университета (1839—1855), один из основоположников русской медиевистики.

Лекция 3 -15 сентября/ Лекции по истории Средневековья. (Лекции 1849-1850) – Москва: Наука, 1986. – С.17-18.

***

«…Когда обнаружились планы Людвига XI, клонившиеся явно к уничтожению феодальной аристократии и возвышению королевской власти, в 1465 г. образовался известный союз ради общественного блага, принявший громкое название. Пышное название, которым были прикрыты цели вождей феодализма. Во главе союза стали герцоги Бретанский, Бургундский и Калабрийский из дома Анжу…»

Т.Н.Грановский – русский историк – медиевист, преподаватель Московского университета (1839—1855), один из основоположников русской медиевистики.

Лекция 4 -17 сентября/ Лекции по истории Средневековья. (Лекции 1849-1850) – Москва: Наука, 1986. – С.19.

***

«…У нас есть неоспоримые доказательства, что король поджигал Люттих против Карла. Но Карл успел с ним управиться, взял заложников (при Brusthem’e), заставил исполнить свои веления. Тогда Людвиг, продолжая возмущать Люттих, предложил договор Карлу, убеждая съехаться в городе Peronne на границах Артуа. Это было самое замечательное и известное свидание. Когда король приехал в Перонну, он надеялся склонить Карла, над которым лично всегда имел влияние, к отсрочке, а между тем в Люттихе готов был возникнуть мятеж вследствие переговоров Людвига.»

Т.Н.Грановский – русский историк – медиевист, преподаватель Московского университета (1839—1855), один из основоположников русской медиевистики.

Лекция 4 -17 сентября/ Лекции по истории Средневековья. (Лекции 1849-1850) – Москва: Наука, 1986. – С.20.

***

«…На другой день после приезда в Перонну. Карл узнал о новом страшном восстании в Люттихе (Люттихцы убили его чиновников, выгнали архиерея и подняли знамя бунта: они ждали помощи Людвига – Примечание Т.Н.Грановского). В первом порыве негодования Карл велел взять под стражу короля; его спасли обещаниями и подкупами; он [Людвиг] подкупил Филиппа де Комминя, сановника Карлова; тот сам об этом говорит: «При этом деле я имел случай оказать услугу королю, за что он был мне признателен». Но Людвиг, спасший жизнь свою, не спас чести. Он должен был согласиться на уступки более постыдные, чем прежние. Брату он отдал Шампанью, имевшую великую важность, ибо она соединяла бургундские земли между собой, Карл Шампанский всегда оттуда мог сносится с Бургнудией…разрозненные земли бургундские посредством Шампаньи слиться в одну массу. »

Т.Н.Грановский – русский историк – медиевист, преподаватель Московского университета (1839—1855), один из основоположников русской медиевистики.

Лекция 4 -17 сентября/ Лекции по истории Средневековья. (Лекции 1849-1850) – Москва: Наука, 1986. – С.21.

***

«…Потом герцог Бургундский заставил короля идти в своей свите к Люттиху. Жители города, увидав французское знамя в лагере бургундском, сначала испустили крики радости, но после увидели, в чем дело. Город защищался отчаянно: в одной ночной вылазке едва не попались в плен Людвиг и Карл, Людвиг показал здесь очень много усердия и действовал весьма храбро; ему хотелось хоть чем-либо поскорее вырваться из своего положения. Город взятый подвергся страшной участи; сотнями, тысячами казнили жителей и бросали в реку. Это случилось в 1467 году . »

Т.Н.Грановский – русский историк – медиевист, преподаватель Московского университета (1839—1855), один из основоположников русской медиевистики.

Лекция 4 -17 сентября/ Лекции по истории Средневековья. (Лекции 1849-1850) – Москва: Наука, 1986. – С.21.

***

«Людвиг воротился домой. По возвращению он нашел явные доказательства, что все его намерения наперед сообщались Карлу и главным орудием измены был кардинал Ла Балю, которого Людвиг вывел из ничтожества и которому поручал главные дела свои. Людвиг велел судить его светским судом и запер в железную клетку, изобретенную самим кардиналом, в которой нельзя было ни лежать, ни стоять во весь рост. Филипп де Комминь описал подробно этого рода клетки, которые он также отведал по его выражению.

Людвига характеризует песня, которую он напевал, ходя подле клетки кардинала:

«La cardinal de la Balue

Fait le pied de grue»*»

(*Перевод с фр. «Кардинал Ла Балю ходит журавлем»)

Т.Н.Грановский – русский историк – медиевист, преподаватель Московского университета (1839—1855), один из основоположников русской медиевистики.

Лекция 4 -17 сентября/ Лекции по истории Средневековья. (Лекции 1849-1850) – Москва: Наука, 1986. – С.21.

***

«В 1472 г. Карл Гиенский скоропостижно умер, съевши персик, данный ему одним монахом бенедиктинским. Есть мнение, причины, заставляющие думать, что это было сделано братом, потому что главный советник Карла – Лекке объявил торжественно, что виною смерти герцога – король французский, и взял под стражу монаха, подавшего персик; но тогда случилось странное событие: дьявол унес монаха из темницы. Конечно, современники догадывались, кто был этот дьявол. Земли Карла присоединились к владениям Людвига. »

Т.Н.Грановский – русский историк – медиевист, преподаватель Московского университета (1839—1855), один из основоположников русской медиевистики.

Лекция 4 -17 сентября/ Лекции по истории Средневековья. (Лекции 1849-1850) – Москва: Наука, 1986. – С.22.

***

«Одной из первых жертв Людвига сделался коннетабль Сен-Поль, один из первых, главных баронов Франции, представитель тогдашнего феодального сословия в Европе. Владения его лежали на границах Бургундии и Франции. Это давало ему возможность выбирать себе господина сообразно со своими минутными расчетами. Во все царствование Людвига он играл эту двусмысленную роль; войско бургундское не раз находилось под его предводительством, и в то же время он был коннетабль Франции. Это был человек необычайно честолюбивый и хитрый; между обоими государями он занимал какое-то среднее место, не объявляя себя никому решительным врагом, всегда уступая обстоятельствам. Следующие подробности из Комминя покажут, к каким средствам против него прибегал Людвиг, давно ненавидевший коннетабля; он вступил с ним в самые тесные отношения в 1475 г., в эпоху похода англичан во Францию послал к нему своих поверенных. Сен-Поль в это время продавал Бургундского герцога. Благодаря ему Людвиг знал все, что делалось в бургундском лагере. Тогда Людвиг пригласил бургундского посла, принял его за ширмами и призвал Сен-Поля, которого заставил высказать свои мнения и даже смеяться над Карлом. Он знал, что эти насмешливые слова повредят ему более чем измена. Результатом этого была выдача коннетабля Карлу ; суд был короток. С.-Поль был казнен. Верный своему правилу, Людвиг напевал песенку в день смерти Сен-Поля…»

Т.Н.Грановский – русский историк – медиевист, преподаватель Московского университета (1839—1855), один из основоположников русской медиевистики.

Лекция 5 – 20 сентября/ Лекции по истории Средневековья. (Лекции 1849-1850) – Москва: Наука, 1986. – С.23.

***

«На юге между тем существовала могущественная фамилия Арманьяков; они носили громкое имя и распо [лагали] большим влиянием. Главою их были герцог Немурский и граф Арманьяк. Последний был нежданно осажден в своем городе и принужден сдаться; ему были сделаны всякого рода обещания, но на другой день сдачи он был убит. Чрез несколько дней были убиты его жена и дети. Герцог Немурский в свою очередь был взят под стражу.»

Т.Н.Грановский – русский историк – медиевист, преподаватель Московского университета (1839—1855), один из основоположников русской медиевистики.

Лекция 4 -17 сентября/ Лекции по истории Средневековья. (Лекции 1849-1850) – Москва: Наука, 1986. – С.22.

***

«Герцог Немурский умирает на плахе. Конечно, он был изменник, но измена была прощена ему давно. Казнь эта произвела сильное впечатление на всех; герцог Немурский был друг Людвига: главной уликой его было дружеское письмо к Людвигу, в котором он говорит о своих прежних восстаниях. Самая казнь совершилась с страшными обстоятельствами: под эшафотом стояли малолетние дети герцога Немурского, так что на них капала кровь казненного отца.»

Т.Н.Грановский – русский историк – медиевист, преподаватель Московского университета (1839—1855), один из основоположников русской медиевистики.

Лекция 5 – 20 сентября/ Лекции по истории Средневековья. (Лекции 1849-1850) – Москва: Наука, 1986. – С.25-26.

***

«…Одним словом, во Франции не осталось головы, которая бы крепко держалась на плечах, как говорил сам Людвиг. Он писал к одному близкому ему человеку – Андрэ : «Милый Андрэ, держи голову обеими руками»»

Т.Н.Грановский – русский историк – медиевист, преподаватель Московского университета (1839—1855), один из основоположников русской медиевистики.

Лекция 5 – 20 сентября/ Лекции по истории Средневековья. (Лекции 1849-1850) – Москва: Наука, 1986. – С. 26.

***

«Эдуард IV явился в сопровождении многочисленного блестящего войска; англичане думали, что снова им предстоят прежние надежды. Это был цвет народонаселения, богатые мызники, часть конницы, все дворянство Англии. Но Людвиг XI не похож был на предшественников: он уклонялся от битвы и вел переговоры, а между тем он подкупил всех близких людей к Эдуарду и, наконец, подкупил самого Эдуарда; разрушая все средневековые идеалы, он не дорожил и честью. Он открыто отказывался от титула короля Франции, лишь бы оставили ему власть, и в переписке называл себя принцем, а Эдуарда королем Франции. Всем министрам его дал он значительные суммы и взял с них расписки. Назначив свидание с Эдуардом, Людвиг XI звал его в гости в Париж, где обещал ему много хорош[еньк]их женщин. По заключению мира, он усиленно предлагал Эдуарду ехать праздновать его в Париж, но когда тот согласился, Людвиг, боясь, чтобы Париж не слишком понравился Эдуарду, так же усиленно уговаривал его остаться.»

Т.Н.Грановский – русский историк – медиевист, преподаватель Московского университета (1839—1855), один из основоположников русской медиевистики.

Лекция 5 – 20 сентября/ Лекции по истории Средневековья. (Лекции 1849-1850) – Москва: Наука, 1986. – С.23.

***

«В начале 77 года он (Карл Смелый) осадил город Нанси, отнятый у него герцогом Лотарингским и при осаде был в третий раз разбит швейцарцами и сам был убит. Был ли он убит врагами своими или изменниками, окружавшими его, этот вопрос остается нерешенным; много есть причин думать, что итальянский кондотьер Кампобассо содействовал не только поражению, но и смерти Карла, ибо получил огромную сумму от Людвига.»

Т.Н.Грановский – русский историк – медиевист, преподаватель Московского университета (1839—1855), один из основоположников русской медиевистики.

Лекция 5 – 20 сентября/ Лекции по истории Средневековья. (Лекции 1849-1850) – Москва: Наука, 1986. – С.25

***

«….Надо правду называть правдой, ложь – ложью и преступление – преступлением»

Генерал А.И.Деникин,

из книги Марина Деникина. Генерал Деникин. Воспоминания дочери. – Москва, 2005. – С.299.

***

«Он (Людовик XI ) родился как бы и королевским сыном, и не совсем, потому что большую часть его жизни вот этот дофин Жанны Карл, или Карл Седьмой, провел совсем не по-королевски. Он назывался «Буржский король», презрительно. Англичане очень поддерживали это, и внутренние враги во Франции. Ну, какой король, если по договору в Труа 1420-го года он был лишен всяких наследственных прав, и мать даже объявила его незаконнорожденным? Ну, какой он дофин? Поэтому рождается-то мальчик, когда его отец Карл Седьмой, которому 20 лет, всего 1 год назад коронован, коронован своими сторонниками в Пуатье, незаконно…

В 1422-м он коронован своим окружением, и потому в глазах любого недруга он Буржский король. А этот мальчик – Буржский наследник. То есть, это уже первая травма. Мы много с вами говорили, как вот эти детские трагедии… А вообще-то королевское детство вызывает королевские трагедии, они отражаются. Он Буржский наследник. Мать – Мария Анжуйская, которая малую роль играет в его жизни. В ничтожном, так сказать, состоянии воспитывается он при Буржском этом дворе при незаконно коронованном отце. До десяти лет почему-то его держали вдали от матери. Признаюсь, не удалось мне понять точно, почему.»

Наталия Басовская. профессор РГГУ в передаче : «Людовик XI Валуа: благоразумный паук. Заклеймим абсолютизм». / Историческая программа Алексея Венедиктова и Натальи Басовской – «Все так»/Радио: “Эхо Москвы” 20.10.2012 18:08.

***

«Сначала его отдали на воспитание, видимо, любовнице отца Катрин де Жиак, а затем главному фавориту отца, политическому фавориту, Ла Тремулю, или Ла Тремую, главному врагу Жанны, между прочим. В общем, обстановочка хороша. Затем появляется позже при дворе любовница отца, знаменитая Агнесса Сорель, которую дружный хор и современников, и потом историков называются суперкрасавицей. Историки даже любят так, по портретам: «самая красивая женщина 15-го века». Так вот, есть предание, что мальчишкой будущий Людовик Одиннадцатый, пока дофин Людовик, гонялся за ней с мечом, угрожая ее убить мечом, эту самую красивую женщину, будучи оскорбленным за свою мать.»

Наталия Басовская. профессор РГГУ в передаче : «Людовик XI Валуа: благоразумный паук. Заклеймим абсолютизм». / Историческая программа Алексея Венедиктова и Натальи Басовской – «Все так»/Радио: “Эхо Москвы” 20.10.2012 18:08.

***

«…Это 1429-й год, ему будет 8 лет. Но раннее детство: отец – король ненастоящий, у отца эта суперлюбовница, которую он ненавидит, оскорбляясь за свою мать – в общем, так себе детство. Для королевских семейств это не так редко, но здесь очень колоритно…»

Наталия Басовская. профессор РГГУ в передаче : «Людовик XI Валуа: благоразумный паук. Заклеймим абсолютизм». / Историческая программа Алексея Венедиктова и Натальи Басовской – «Все так»/Радио: “Эхо Москвы” 20.10.2012 18:08.

***

«13-летнего Людовика женят на 11-летней Маргарите Шотландской. Ну, романисты, которых, кроме Вальтер Скотта, более низкого уровня было много вокруг жизни Людовика Одиннадцатого… есть романисты весьма невеликого полета, они очень любят рассуждать о том… и искать, когда же этот брак реализовался. Ну, в общем, здесь много спекуляций. Но, короче говоря, это тоже, ну, назвать семьей… ведь это тоже не назовешь. Как был одиноким мальчишкой, так и остается. А еще и какая-то 11-летняя жена… Да, у него дурацкая жизнь.»

Наталия Басовская. профессор РГГУ в передаче : «Людовик XI Валуа: благоразумный паук. Заклеймим абсолютизм». / Историческая программа Алексея Венедиктова и Натальи Басовской – «Все так»/Радио: “Эхо Москвы” 20.10.2012 18:08.

***

«Два года спустя, в 1439-м, король, теперь вполне король Карл Седьмой, который останется в истории – еще он это прозвище не получил, но получит – с прозвищем «Победитель» после завершения войны, в основном завершения…

А. Венедиктов: Наш утенок-дофин

Н. БАСОВСКАЯ: Да, бывший дофин, утенок несчастный. Он назначил своего сына Людовика, будущего Людовика Одиннадцатого, наместником в Лангедоке. Это очень хорошо. Это богатая область…»

Н. БАСОВСКАЯ: Да, бывший дофин, утенок несчастный. Он назначил своего сына Людовика, будущего Людовика Одиннадцатого, наместником в Лангедоке. Это очень хорошо. Это богатая область…»

Наталия Басовская – профессор РГГУ, и Алексей Венедиктов – главный редактор радиостанции “Эхо Москвы” в передаче : «Людовик XI Валуа: благоразумный паук. Заклеймим абсолютизм». / Историческая программа Алексея Венедиктова и Натальи Басовской – «Все так»/Радио: “Эхо Москвы” 20.10.2012 18:08.

***

Н. БАСОВСКАЯ: Филипп Добрый принимает дофина с широко раскрытыми объятиями («У нас общий враг»). Он его обласкал настолько, что, ну, лучше некуда. Дал ему пенсион 36 000 франков. Дофин до времени коронации больше… а до коронации осталось 5 лет. Он этого не знает, но ждет бешено. Получил прекрасный этот пенсион, он жил, не нуждался в средствах. У него рождаются дети там уже, при Бургундском дворе, но во младенчестве умирают.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Извините, Наталья Ивановна, очень смешно зафиксировано то, что сказал Карл Седьмой, узнав, что дофин убежал к Филиппу Бургундскому. Он сказал:

«Мой бургундский кузен, – сказал уже больной Карл Седьмой, – принял такого лиса, который передушит всех его кур».

Н. БАСОВСКАЯ: И ведь он был совершенно прав.»

Наталия Басовская – профессор РГГУ, и Алексей Венедиктов – главный редактор радиостанции “Эхо Москвы” в передаче :

«Людовик XI Валуа: благоразумный паук. Заклеймим абсолютизм». / Историческая программа Алексея Венедиктова и Натальи Басовской – «Все так»/Радио: “Эхо Москвы” 20.10.2012 18:08.

***

Н. БАСОВСКАЯ: И, короче говоря, теперь Людовику остается одно: ждать смерти отца. Он ждал ее так истово!.. Он посадил людей вокруг Карла Седьмого, ходят разговоры, что он его отравил. Карл Седьмой боялся, что он его отравит, перестал пищу толком принимать. Есть версия, что Карл Седьмой вообще умер от голода, настолько боясь, что этот лис его отравит. И когда, наконец, появился гонец, принесший для Людовика счастливую весть – отец умер! – гонец был обласкан. Жадный Людовик дал ему денег. А когда пришло несколько чудаков в траурных одеждах выражать соболезнования…

А. ВЕНЕДИКТОВ: Сыну.

Н. БАСОВСКАЯ: … он их не принял и ускакал на охоту. То есть, моральный облик, с позиций 20-го – 21-го века, чудовищный. Но в среде королевской, в среде абсолютизма, этой жесточайшей политической системы – нормальный.

Наталия Басовская – профессор РГГУ, и Алексей Венедиктов – главный редактор радиостанции “Эхо Москвы” в передаче : «Людовик XI Валуа: благоразумный паук. Заклеймим абсолютизм». / Историческая программа Алексея Венедиктова и Натальи Басовской – «Все так»/Радио: “Эхо Москвы” 20.10.2012 18:08.

***

«Когда… стало ясно, что Франция не сможет избежать этого, промышленники хладнокровно рассмотрели проблему и с присущей нашему французскому гению изворотливостью ума постарались приспособиться к новой ситуации… »

Министр труда Коллиар, 16 апреля 1919 года.

«Débats parlamaintaires. Session ordinaire de 1919» tome unique; partie II; page 1802С.21. 3-й том ИФ. Москва: Изд-во «Наука», 1973.

***

«Из всех, кого я знал, самым мудрым человеком, способным выпутаться из беды в тяжелое время, был наш господин – король Людовик XI, смиреннейший в своих речах и одежде и весьма настойчивый, когда ему нужно было привлечь на свою сторону полезных или опасных для него людей. Он не унывал, если с первого раза получал отказ от того или иного человека, и продолжал свои усилия, не жалея посулов и даров в виде денег или тех должностей, которые как он знал, точно того прельщали. В мирное и спокойное время, он бывало, лишал доверия и прогонял некоторых людей, а затем, когда появлялась в них нужда, возвращал их, щедро одаряя, и пользовался их услугами, не держа на них никакого зла за прошлое. Он был, естественно, другом людей невысокого положения и врагом всех могущественных, способных обойтись без него…»

Ф де Коммин, Глава X .- Мемуары. – Москва: Наука, 1986-стр. 34-35.).

***

«…если в трудную минуту он вел себя мудро, то как только чувствовал себя в полной безопасности или хотя бы получал передышку, он начинал во вред себе уязвлять людей по мелочам, ибо с трудом переносил спокойную жизнь. Он с легкостью злословил о людях и в глаза, и за глаза, исключая лишь тех, кого побаивался, – а таких было немало, – поскольку по природе своей был довольно – таки боязливым. Но когда его болтливость приносила ему неприятности или же он опасался их и хотел как-то поправить дело, он говорил обиженному: «Я знаю, что язык мой причиняет мне много вреда, но он же иногда и доставляет радость. Однако я готов повиниться». Слова эти он подкреплял каким-нибудь подарком, и дары его были щедрыми… »

Филипп де Коммин, Глава X .- Мемуары. – Москва: Наука, 1986.- С.35.

***

«…Когда он обрел силу, став королем, он поначалу помышлял лишь о мести, но очень скоро из-за этого приключилось немало бед, и тогда к нему пришло раскаяние …»

Филипп де Коммин, Глава X .- Мемуары. – Москва: Наука, 1986.- С.35.

***

«Хочу Вам привести красноречивый пример. Когда бы ни велись переговоры между англичанами и французами, благодаря уму и искусности французы всегда брали верх. И англичане говорят, как некогда они мне сказали во время переговоров с ними, что в сражении с французами они всегда или чаще всего выигрывают, а на всех переговорах проигрывают и несут убытки. И действительно, насколько я знаю, в нашем королевстве есть такие люди, способные вести ответственные переговоры, каких нет ни в одном другом известном мне государстве, и это особенно те, кто воспитан нашим королем: ведь для подобных дел нужны люди услужливые, умеющие все стерпеть, снести любые речи ради достижения цели, и именно таких, как я говорил, он и подбирал себе…»

Филипп де Коммин, Книга третья. Глава VIII .- Мемуары. – Москва: Наука, 1986.- С.108.

***

«Я немного затянул разговор о послах и о том, что за ними нужен глаз, но сделал это не без причины, ибо видел так много обмана изла, совершаемого под покровом посольств, что не могу это обойти молчанием… »

Филипп де Коммин, Книга третья. Глава VIII .- Мемуары. – Москва: Наука, 1986.- С.108.

***

«…вспомним хотя бы королей вроде Людовика XI, носившего на шляпе отлитую из свинца фигурку богородицы и спокойно смотревшего на распятых на колесе, замурованных заживо…»

Томас Карлейль. Французская революция.- Москва: Мысль,1991.-С.13.

***

«Злодея карают не за совершенное им злодеяние, а в назидание другим. Да убоятся они творить зло».

Людовик XI

***

«Я дам столько-то тому, кто принесет мне новости.»

Людовик XI

«Он необычайно красив, этот король, и безмерно любит женщин. А в Париже он может найти какую-нибудь красотку, которая его столь прельстит прекрасными речами, что ему, пожалуй, захочется вернуться…»

Людовик XI об английском короле Эдуарде IV.

***

«Глупые люди полагают, что раз наказание за злое дело не последовало тотчас же, то здесь на свете нет справедливости, а если есть, то лишь случайная. Наказание за злое дело задерживается иногда на несколько дней, иногда на несколько столетий. Но оно так же верно, как жизнь, так же неминуемо, как смерть!»

Томас Карлейль.

***

«Взгляните хотя бы на эти мощные каменные стены. Грязный пограничный город (Lutetia Parisiorum или Barisiorum) покрылся мостовыми и широко раскинулся на обоих берегах Сены, заняв даже острова. Он называется теперь Парижем и иногда хвастливо именует себя новыми Афинами или даже столицей мира. Высокие древние башни мрачно хмурятся, глядя на вас из глубины тысячелетий. Воздвигнуты на вере (от нее, быть может осталась лишь память) соборы, дворцы, ну и конечно же закон и государство.»

Томас Карлейль. Французская революция.- Москва: Мысль,1991.-С.12.

***

«Чем более низок и подл человек, тем приятнее ему бальзам лести.»

Томас Карлейль. Французская революция.- Москва: Мысль,1991.-С.21.

***

«Первый признак порчи общественных нравов – это исчезновение истины»

Мишель Монтень, “Опыты”

***

«Последние годы жизни Людовик провел, запершись в своем замке Плесси-де-Тур, где его днем и ночью окружали верные шотландцы. Сохранилось много преданий о мрачных застенках этого дворца. Людовик всегда получал удовольствие, наблюдая за тяжкими страданиями своих узников. К старости его жестокость еще усилилась. Впрочем, по словам Коммина, он сам страдал от страха не меньше своих врагов и фактически подверг себя добровольному заключению в стенах своего неуютного жилища. Перед смертью он впал в такую подозрительность, что не решался даже выходить во двор и ежедневно менял и переставлял с одной должности на другую всех слуг. Лишь немногие из приближенных допускались к королю. Сын его, дофин Карл, не видел отца несколько лет.»

Константин Рыжов. Все монархи мира. Западная Европа. Москва, 1999 г. http://www.hrono.ru/biograf/bio_l/ludovik11.php

***

«Aditum nocendi perfido praestat fides»

«Доверие, оказываемое вероломному, дает ему возможность вредить»

Сенека, «Эдип.

***

«В выражении лица этого человека было что-то одновременно привлекательное и отталкивающее, в его резких чертах, ввалившихся щеках и глубоко сидящих глазах сквозили лукавство и затаенный юмор, не чуждый и нашему юноше. И в то же время во взгляде этих впалых глаз, смотревших из-под густых, нависших черных бровей, было что-то зловещее и повелительное.»

Вальтер Скотт. Путник/ Квентин Дорвард. – Москва , 1980. – С.19.

***

«Со мной шутки плохи, а с моего товарища хватит и того, что он получил. »

Вальтер Скотт. Путник/ Квентин Дорвард. – Москва, 1980. – С.22.

***

«Я и забыл тебя предупредить о самой большой опасности, подстерегающей тебя в здешних местах: у каждого листочка в этом лесу есть уши и каждое слово будет передано королю».

Вальтер Скотт. Путник/ Квентин Дорвард. – Москва, 1980. – С.22.

***

«Поживи-ка на свете да сделайся преданным, верным слугой своего государя, и ты узнаешь дружок, что в мире ничто так приятно не пахнет, как труп врага, предателя или изменника, – заметил француз.»

Вальтер Скотт. Квентин Дорвард. – Москва:, 1980. – С.32-33.

***

«Я не сержусь на тебя, Жаклина, ты еще слишком молода, чтобы быть вероломной и лживой, каковой, к сожалению, ты станешь со времен, как вся ваша непостоянная порода.»

Вальтер Скотт. Квентин Дорвард. – Москва, 1980. – С.42.

***

«Ты просто еще молод и глуп, – сказал ему дядюшка Пьер, – и так же плохо знаешь женщин, как и государей, о которых судишь вкривь и вкось, тогда как сердца их (тут он набожно перекрестился) – в руках божьих.»

Вальтер Скотт. Квентин Дорвард. – Москва, 1980. – С.43.

***

«Тот старик с виду груб и суров, а язык у него острый и злой, но он великодушен и щедр. Такой человек стоит черствого и равнодушного родственника. «Лучше добрый чужой, чем свой, да чужой», как говорит наша шотландская пословица».

Вальтер Скотт. Квентин Дорвард. – Москва, 1980. – С.69.

***

«Откровенно говоря Дюнуа, при всем моем уважении к святому таинству брака (тут он перекрестился), я бы предпочел, чтобы Орлеанский дом дарил нам таких доблестных воинов, как ты и твой отец, людей, в чьих жилах течет кровь французских королей, не давая им прав на французский престол…»

Вальтер Скотт. Квентин Дорвард. – Москва, 1980. – С.124.

***

«Шотландская честь всегда была безупречна. На нее можно положиться, и я ей верю. Но измена!.. Измена сидит за нашим столом, искрится в наших кубках, рядится в платье наших советников, улыбается устами наших придворных, слышится в хохоте наших шутов, а чаще всего таится под дружеской личиной примирившегося с нами врага…»

Вальтер Скотт. Квентин Дорвард. – Москва, 1980. – С.142.

***

«… есть опасности, которым надо прямо смотреть в глаза. Если же ты станешь уклоняться от них – гибель становится неизбежной. Если я смело подойду к собаке, которая рычит на меня, и приласкаю ее, то десять шансов против одного, что она меня не тронет. Если же я выкажу ей свой страх, она наверняка бросится и укусит меня. Я буду с тобой откровенен: для меня очень важно, чтобы этот человек вернулся к своему сумасбродному господину, не затаив гнева против меня. Вот почему я иду на такую опасность. Я никогда не боялся рисковать своей жизнью для блага моего королевства…»

Вальтер Скотт. Квентин Дорвард. – Москва, 1980. – С.143.

***

«Тот, кто хочет иметь успех при дворе, должен знать все ходы и закоулки, потайные двери и западни этого замка не хуже, чем его главные ворота и парадный вход…»

Вальтер Скотт. Квентин Дорвард. – Москва 1980. – С.143.

***

«Какая беда, если посланный будет убит, исполнив свое поручение? Это то же, что разбить бутылку, когда вино из нее выпито…»

Вальтер Скотт. Квентин Дорвард. – Москва, 1980. – С.171.

***

«Люди вообще настолько имеют значения и влияния, насколько нужны; а люди, подобные Грановскому, теперь нам крайне нужны. Время еще впереди, когда настанет для нас потребность в специалистах, в ученых; мы нуждаемся теперь в бескорыстных и неуклонных служителях науки, которые бы твердой рукою держали и высоко поднимали её светоч; которые, говоря нам о добре и нравственности — о человеческом достоинстве и чести, собственною жизнью подтверждали истину своих слов… Таков был Грановский — и вот отчего льются слезы о нем; вот отчего он, человек бессемейный, был окружен такой любовью и при жизни и в смерти… Заменить его теперь не может ни один человек, но сам он будет еще действовать за гробом,– действовать долго и благотворно. Он жил недаром — он не умрет. Во всей его деятельности ничего не было такого, в чем бы не мог он громко и ясно признаться перед всеми; он сеял свои семена днем, при свете солнца, и когда они взойдут и принесут плоды — в них не будет ничего горького… Выше этой похвалы и этой награды для человека нет.»

И. С. Тургенев «Два слова о Грановском»[3]

http://ru.wikipedia.org/wiki/Грановский,_Тимофей_Николаевич

***

«О Грановском можно сказать, что он уже тем был полезен, что жил, и это не будет преувеличено, а как вдумаешься в эти слова, так ведь это величайшая похвала, какую можно сказать человеку!»

Некрасов Василию Боткину в октябре 1855 года после смерти Грановского

***

«Верность Луи сохранили в это трудное время немногие: Шарль де Мелюн, дядя по материнской линии Шарль дю Мен, Иоахим де Ройяль – преданный маршал еще с дофинцев, Тристан л’Ерните – прево, Прево Анри де Ливре, эпископ Еврё Жан де Балю (который позже станет кардиналом), два другие родственника – дядя Рене Анжуйский и младший брат Шарль Французский были на стороне восставших, которых поддержали практически все принцы и дворянство.

Как писал дипломат и шпион (от дома Сфорца) в своем донесении Франческо Сфорца: «Его величеству не на кого положиться. Даже Жан де Лескун – бастард Арманьяк некогда наиболее преданный королю теперь попытался занять сторонне положение – пославшись больным. »

C.А.Горбенко “Конспект – перевод” монографии Жана Фавье. “Людовик XI”, Париж, 2001.- С. 489.

***

«Жак де Бон – купец из города Тура, известный в истории под именем Самблансэ (по названию принадлежавшего ему поместья), – был сыном не менее известного Жана де Бона, который впервые упоминается в 1454 году как поставщик владетельного Ангулемского дома; спустя десять лет Жан де Бон – один из крупнейших негоциантов королевства. Его ремеслом была торговля сукнами, но он ею не ограничивался. Мы знаем, например, что он был активным участником коммерческих предприятий Людовика XI, когда в 1464 году велел построить четыре галеаса, а именно «Святого Мартина», « Святого Николая», «Святого Людовика» и «Святую Марию», чтобы продолжить дело Жака Кёра, направившего ранее свои четыре галесас в Средиземное море. Жан де Бон из Лиона вступил в компанию с Жоффруа ле Сиврие из Монпелье, Ж. де Камбрэ из Лиона, Никола Арнулем из Парижа и Жаном Пла из Брюгге. Как мы видим, эти богатые купцы создавали крупные и уже вполне международные компании.

Жан де Бон был одним из тех, кто получал товары, доставленные из Леванта на галеасах, и пускал их в обращение. Кроме того, в 1470 году он поставил первые партии шелка-сырца на шелковые мануфактуры с итальянскими мастеровыми, которых Людовик XI вывел из-за Альп, чтобы поселить сначала в Лионе, а затем в Туре. Позднее вместе со своим зятем Жаном Брисонне он по просьбе короля отправил в Лондон пряности, парчу и шелк на 25 000 экю. Это была попытка открыть прямой доступ к английскому рынку и избавиться от посредничества Брюгге.»

Люсьен Февр. Торговец XVI столетия/ Бои за историю. – Москва:Наука, 1991.- 235.

***

«Английские вторжения, грабежи, чинимые солдатней и бандитами; позже -беспощадный деспотизм и безжалостное налоговое обложение при Людовике XI за долгие годы разорили и обезлюдили Францию. В 1470 году, даже в 1480 – всюду развалины; поля не вспаханы; деревни покинуты и сожжены; волчьи глаза светятся в зарослях колючего кустарника, а посреди разрушенных домов – пустой остов церкви с полуобвалившимися стенами, точно мертвец с отлетевшей душой…Пройдет тридцать лет, и при Людовике XII – всюду мир, богатство, изобилие, земля оделась в белый наряд домов, церквей, новых дворцов и замков. Люди повеселели. Они едят. Они смеются. Они пляшут… »

Люсьен Февр. Главные аспекты одной цивилизации/ Бои за историю. – Москва:Наука, 1991.- 299-300.

***

«Осенью 1468 прошли суды над многими наследниками ланкастерских вельмож, погибших в предшествующий период войны. После следствия и суда их казнили. Для короля Англии стало очевидным, что Людовик XI ведет против Англии, и что еще более важно против него лично беспощадную борьбу, что в какой-то мере предрекло судьбу и всей «партии мира с Францией» и его дальнейшую…»

Штокмар, стр. 113.

***

«Людовик XI был очень доволен прибытием Уорика и решил примирить его с Маргаритой Анжуйской, жившей в то время под его покровительством во Франции. С их помощью Людовик XI замыслил создать новый (весьма парадоксальный невильско-ланкастерский альянс – союз двух бывших злейших врагов, ибо все Невили были раннее сторонниками Ричарда Йорка и насмерть сражались с Ланкастерами, сейчас когда Невили сражались против Эдуарда IV, которого традиционно люто ненавидели ланкастерские лорды), Людовик решил объединить их усилия и свалить ненавистного для него короля Эдуарда.»

Весна- начало лета 1470 года.

Штокмар, 115.

***

«Когда Эдуард подошел к Ноттингему, он с удивлением узнал, что войска предали его. У него осталось лишь восемьсот человек и младший брат Ричард Глостер. Захватив корабли в Линне, они вышли в море, и после многих злоключений добрались до Голландии где прибегли к покровительству Карла Смелого герцога Бургундии. »

Штокмар, стр.115.

«Эдуард IV практически продал находившуюся у него в плену королеву Маргариту за 50 тыс. крон Людовику.»

Штокмар, стр.118

Сообщение Aphorismes sur le roi Louis XI появились сначала на SAGOR.

«Aliis inserviendo, ipse consumor»

***

« Hors les faits de guerre c’était une jeune fille- bien simple, mais pour les choses de guerre, porter les armes, réunir une armée, prendre des dispositions pour l’attaque, diriger l’artillerie, elle était fort entendue. Tous admiraient qu’elle pût agir avec tant de sagesse et de prévoyance, comme l’eût fait un capitaine qui aurait guerroyé pendant vingt ou trente ans ; c’était surtout dans sa manière de se servir de l’artillerie qu’elle était admirable (1). »

Le duc d’Alençon. — Chronique de la Pucelle, p. 278. — Chronique de Jean Chartier, I, 2-77.

***

«Dans les choses de la  guerre, pour conduire et déployer des troupes, prendre les dispositifs du combat, et entraîner les hommes, elle se comportait comme si elle avait été le plus habile capitaine du monde (3). »

Huald d’Armagnac.

***

«Jeanne d’Arc est le symbole de la liberté et de la résistance à l’oppression. Elle est un symbole actuel, contraire à toute la politique de Nicolas Sarkozy depuis 5 ans»

Louis Alliot. Le Front national.   L’héritage de Jeanne d’Arc, enjeu politique. Election présidentielle.  2012    6 janvier 2012

http://www.lejdd.fr/Election-presidentielle-2012/Actualite/Sarkozy-et-Le-Pen-se-disputent-l-heritage-de-Jeanne-d-Arc-446659/

***

«…Il ne faut pas être naïf : cette campagne autour de Jeanne princesse royale recouvre des enjeux politiques qui dépassent largement vos persiflages sur l’assurance et le piquant des “mandarins”. J’espère ne rien vous apprendre en écrivant que Jeanne d’Arc a été un personnage instrumentalisé par divers courants politiques depuis 1870, pour la reconquête de l’Alsace-Lorraine ; pour la canonisation ; par Vichy et par les Gaullistes (avec la croix de lorraine) ; par l’OAS et par le Pen, et  aujourd’hui pour ou contre l’Europe ; et que le personnage véhicule divers messages politiques en France et à l’étranger (y compris des discours féministes au Canada et des symboles de résistance à l’envahisseur en Corée du sud). Les théories survivo-bâtardisantes que vous défendez ont deux origines : les survivistes sont antireligieux et espéraient dès 1886 qu’en faisant de Jeanne une mère de famille ils casseraient la dynamique de la canonisation, achevée en 1920. Les bâtardisants sont généralement monarchistes et considèrent depuis Pierre Caze en 1818 que le peuple n’est pas en mesure de donner naissance à des héros : il faut que Jeanne soit noble. Les deux théories ont fusionné en 1932 sous la plume de Jean Jacoby mais leur argumentation repective reste inconcicliable. C’est pourquoi je signalais qu’il était important de savoir de quelle mère on parle à propos de Claude des Armoises, car la chose est utile pour savoir si on a affaire à un surviviste ou à un bâtardisant, précision peut-être un peu technique dont je regrette que vous n’ayez pas apprécié tout le piquant…»

Olivier Bouzy

VRAIE JEANNE – FAUSSE JEANNE  – Commentaires par   Olivier Bouzy  – samedi 18 octobre 2008 à 14h44 –  http://www.gazettedorleans.fr/?VRAIE-JEANNE-FAUSSE-JEANNE

***

«…C’est là la grande différence entre un historien et un auteur bâtardisant : l’historien lit les textes du XVe siècle, le bâtardisant lit d’autres bâtardisants. Il est évident qu’il existe des quantités de mythes sur Jeanne d’Arc, mais je crois pouvoir être en mesure de vous prouver, textes originaux en main, que la naissance princière de Jeanne d’Arc est une autre légende, politiquement pas anodine, et peut-être seriez-vous surpris des arrière-plans des théories que vous défendez ainsi, bien innocemment, je veux bien le croire…»

Olivier Bouzy

VRAIE JEANNE – FAUSSE JEANNE  – Commentaires par   Olivier Bouzy  – samedi 18 octobre 2008 à 14h44 –  http://www.gazettedorleans.fr/?VRAIE-JEANNE-FAUSSE-JEANNE

***

«Dieu avait souffert que Jehanne fut prise parce qu’elle s’était constituée en orgueil.»

Regnault de Chartres, chancelier, archevêque de Reims.

***

«Ce n’est pas une héroïne de notre temps. Elle fait partie de l’histoire de l’identité française, en un sens aussi de l’histoire universelle. Je ne pense pas qu’on puisse ni la récupérer, ni l’instrumentaliser»

Philippe Contamine, historien, ancien directeur du Centre Jeanne d’Arc d’Orléans

06.01.12 à 05h00  http://www.estrepublicain.fr/actualite/2012/01/06/jeanne-n-est-pas-un-enjeu

***

«Que pensez-vous de la thèse de la substitution : on aurait brûlé quelqu’un d’autre à sa place ? –

– Cette idée n’a été réactivée qu’au XIX e siècle, quatre siècles après, pour contrer le processus de canonisation ! Cette théorie surviviste n’est pas plus fondée que la bâtardise supposée de Jeanne qui serait née des amours de Louis d’Orléans et de sa belle-sœur, Isabeau de Bavière. Alors même que son cas a tout de suite fait débat, pourquoi l’aurait-on dissimulé si elle avait été de sang royal ? C’était à la gloire de la maison d’Orléans. Qu’il ait fallu attendre Pierre Caze (1767-1849) pour que ce roman soit avancé me fait écarter cette thèse sans hésitation. Reste cette question essentielle : comment cette fille des champs, toute jeune, dans ce Domrémy assez éloigné du centre du pouvoir, s’est-elle pénétrée progressivement de cette idée de sauver le saint royaume de France. C’est ce que j’appelle le mystère de la vocation de Jeanne d’Arc.»

Philippe Contamine – historien, ancien directeur du Centre Jeanne d’Arc d’Orléans,

« Jeanne n’est pas un enjeu » 06.01.12 à 05h00

http://www.estrepublicain.fr/actualite/2012/01/06/jeanne-n-est-pas-un-enjeu

***

«Sous l’Ancien Régime, elle était le signe que la Providence veillait sur la dynastie des Capétiens et des Bourbons. Entre 1870 et 1920, une partie de l’opinion française catholique et royaliste s’en est servie comme d’un étendard. Des républicains modérés, ou indifférents, se sont méfiés de cette icône : ils ont eu le choix entre la dévaloriser, ou la récupérer puisqu’elle avait été abandonnée et par son roi et par l’église. Sa canonisation en 1920 et l’instauration d’une fête nationale se sont faites dans une atmosphère d’unanimisme. Tout le monde y trouve son compte, a dit Maurice Barrès. à partir de ce moment-là, elle n’a plus été un enjeu politique, sauf de façon caricaturale et simpliste avec Jean-Marie Le Pen et le Front national.»

Philippe Contamine, historien, ancien directeur du Centre Jeanne d’Arc d’Orléans

06.01.12 à 05h00  http://www.estrepublicain.fr/actualite/2012/01/06/jeanne-n-est-pas-un-enjeu

***

«Jeanne d’Arc, , voit son 600e anniversaire fêté d’une bien drôle de manière: Nicolas Sarkozy lui rend hommage à Domrémy et Marine Le Pen à Paris. En période électorale, les anniversaires sont scrutés à la loupe par les équipes en lice, qui jouent de toutes les ruses de calendrier. «Une sainte laïque se dessine sur l’esquisse de Jeanne la catholique. Une première figure de Jeanne d’Arc, républicaine, s’impose à la postérité. Le 8 mai 1982, un an après son élection, François Mitterrand se rend à Orléans, comme ses prédécesseurs, Charles de Gaulle et Valéry Giscard d’Estaing.»

Ariane Chemin: A qui appartient Jeanne d’Arc? Le Monde.fr | 05.01.12

 http://commentjevoislemonde.blogs.nouvelobs.com/archive/2012/01/09/jeanne-d-arc-un-mythe-fondateur-de-l-histoire-de-france-a-qu.html

***

«La lecture historique du personnage de Jeanne d’Arc forgée en ce début d’année 2012, ne peut être seulement un étroit dialogue à distance entre la droite antisociale et l’extrême droite. Le « mythe Jeanne d’Arc » qui nous parvient, depuis 1920 sainte de l’Eglise catholique, est le fruit d’une histoire complexe et tumultueuse qui n’aurait pas du tout la même dimension si de grandes figures de la gauche socialiste, républicaine et laïque étaient restés inactives à la fin du XIXe siècle, mais avec une toute autre ambition que le résultat actuel.»

Alexis Corbière, Secrétaire National du Parti de Gauche et Conseiller de Paris , 06 Janvier 2012
Alexis Corbière _ Jeanne d’Arc, un mythe disputé depuis plusieurs siècles

http:// www.lepartidegauche.fr/editos/actualites/4737-jeanne-darc-un-mythe-dispute-depuis-plusieurs-siecles

***

«Comprendre pourquoi et comment Jeanne d’Arc est devenue il y a moins d’un siècle un « mythe national » me semble plus utile que de revenir sur son épopée militaire en défense du falot roi Charles VII : une aventure de quelques années, prétendument menée par cette jeune femme de 19 ans à l’identité douteuse, réelle illuminée religieuse, dont la véracité est encore très discutable et d’ailleurs encore très discutée par les historiens sérieux qui ne confondent pas Histoire et catéchisme. Les lignes qui suivent reviennent donc sur la façon dont le mythe nous a été transmis et par qui.»

Alexis Corbière, Secrétaire National du Parti de Gauche et Conseiller de Paris , 06 Janvier 2012
Alexis Corbière _ Jeanne d’Arc, un mythe disputé depuis plusieurs siècles

http:// www.lepartidegauche.fr/editos/actualites/4737-jeanne-darc-un-mythe-dispute-depuis-plusieurs-siecles

***

«Car de 1431, date de sa mort à Rouen, à la fin du XIXe, soit pendant plus de 450 ans, la figure de Jeanne d’Arc avait été quasiment oubliée sur le plan national. Quelques cérémonies avaient bien lieu chaque année à Domrémy ou à Orléans où elle était fêtée comme la libératrice, mais guère plus.»

Alexis Corbière, Secrétaire National du Parti de Gauche et Conseiller de Paris , 06 Janvier 2012
Alexis Corbière _ Jeanne d’Arc, un mythe disputé depuis plusieurs siècles

http:// www.lepartidegauche.fr/editos/actualites/4737-jeanne-darc-un-mythe-dispute-depuis-plusieurs-siecles

***

«Après des siècles de quasi oubli, c’est l’historien républicain Jules Michelet en 1841, dans un chapitre de son Histoire de France, qui en fut en réalité le grand inventeur. Sous sa plume elle devient, de façon très critiquable et assez  fumeuse, un des symboles de la naissance balbutiante de l’idée de patrie. La voilà une sorte de figure républicaine, fille du peuple, héroïne de la patrie, oubliée par une monarchie ingrate et martyrisée par l’Eglise. D’autres historiens, républicain comme Jules Quicherat et socialiste comme Lucien Herr, lui emboîtent le pas. C’est le cas aussi de Jean Jaurès. Dès 1884, un député radical de l’Aveyron Joseph Fabre prend l’initiative d’un projet de loi instaurant une fête annuelle de Jeanne d’Arc. Dans son exposé des motifs, il fait valoir que les Etats-Unis ont, outre leur Independance Day, leur fête de Washington. Aussi la République française pourrait-elle instituer un complément du 14 juillet. Faut-il rappeler que la République est alors rétablie depuis moins de quinze ans ? Tout est bon pour la consolider. Mais ce projet est repoussé par une majorité qui pense que le projet risque d’être détourné par le clergé. Après un nouvel essai, et même son adoption par le sénat dix ans plus tard, le projet est néanmoins abandonné.»

Alexis Corbière, Secrétaire National du Parti de Gauche et Conseiller de Paris , 06 Janvier 2012
Alexis Corbière _ Jeanne d’Arc, un mythe disputé depuis plusieurs siècles

http:// www.lepartidegauche.fr/editos/actualites/4737-jeanne-darc-un-mythe-dispute-depuis-plusieurs-siecles

***

«Parallèlement, l’Eglise catholique se réveille et sent poindre une menace dans cette volonté des seuls républicains de s’approprier Jeanne d’Arc. Le monde catholique est en train d’évoluer. Après avoir été longtemps attaché à la cause monarchique, et frontalement opposé à la République et à la France révolutionnaire, il est en train de comprendre que cette stratégie est vouée à l’échec car la République est installée et bénéficie d’un large soutien populaire. Monseigneur Dupanloup, évêque d’Orléans, cherche à reprendre la main dès 1869. Il a bien compris depuis la parution du livre de Jules Michelet que Jeanne risquait de lui échapper et devenir une machine de guerre contre l’Eglise. Pour cela, il veut retourner la difficulté et en faire le symbole de la bonne chrétienne, la bannière de la sainte Eglise catholique. Un long et complexe procès en canonisation va s’engager qui se conclura en 1920, plus de cinquante ans plus tard !»

Alexis Corbière, Secrétaire National du Parti de Gauche et Conseiller de Paris , 06 Janvier 2012
Alexis Corbière _ Jeanne d’Arc, un mythe disputé depuis plusieurs siècles

http:// www.lepartidegauche.fr/editos/actualites/4737-jeanne-darc-un-mythe-dispute-depuis-plusieurs-siecles

***

«Entre temps, l’affaire Dreyfus et la première guerre mondiale sont passées par là. Dans les réunions nationalistes de la fin du XIXe et du début du XXe siècle, on clamait volontiers « Vive Jeanne d’Arc ! » « A bas les juifs ! ». Dans le quartier latin, les Camelots du Roi, organisation monarchiste antisémite, font le coup de poing contre un professeur de la Sorbonne, André Thalamas, qui avait osé remettre en cause durant l’un de ses cours la véracité des voix entendues par la jeune bergère de Domrémy. Ce sont ces Camelots qui, les premiers, vont fleurir la statue de Jeanne d’Arc le 8 mai 1909.»

Alexis Corbière, Secrétaire National du Parti de Gauche et Conseiller de Paris , 06 Janvier 2012
Alexis Corbière _ Jeanne d’Arc, un mythe disputé depuis plusieurs siècles

http:// www.lepartidegauche.fr/editos/actualites/4737-jeanne-darc-un-mythe-dispute-depuis-plusieurs-siecles

***

«En pleine guerre mondiale, en décembre 1914, c’est « l’Union sacrée » et Maurice Barrès, père de l’extrême droite française, fera adopter à l’Assemblée nationale une loi instaurant une fête nationale pour Jeanne d’Arc. Mais désormais pour lui, elle n’est plus que « l’incarnation de la résistance contre l’étranger ».

Alexis Corbière, Secrétaire National du Parti de Gauche et Conseiller de Paris , 06 Janvier 2012
Alexis Corbière _ Jeanne d’Arc, un mythe disputé depuis plusieurs siècles

http:// www.lepartidegauche.fr/editos/actualites/4737-jeanne-darc-un-mythe-dispute-depuis-plusieurs-siecles

***

«Néanmoins, les femmes et les hommes de gauche, ayant une conception exigeante et généreuse de la République, doivent garder en mémoire la complexité de notre histoire. Elle représente un enjeu politique actuel. La France, la République, c’est nous ! Le 14 juillet 1935, lors d’un grand meeting de ce qui allait devenir le Front populaire, en réaction à une tentative de coup de force de l’extrême droite, le Prix Nobel Jean Perrin déclarait : « Ils nous ont pris Jeanne d’Arc, cette fille du peuple, abandonnée par le roi que l’élan populaire venait de rendre victorieux et brûlée par les prêtres qui depuis l’ont canonisée. Ils vont essayer de vous prendre le drapeau de 1789 (…) Ils vont enfin essayer de vous prendre cette héroïque marseillaise ».

Alexis Corbière, Secrétaire National du Parti de Gauche et Conseiller de Paris , 06 Janvier 2012
Alexis Corbière _ Jeanne d’Arc, un mythe disputé depuis plusieurs siècles

http:// www.lepartidegauche.fr/editos/actualites/4737-jeanne-darc-un-mythe-dispute-depuis-plusieurs-siecles

***

«Quand j’étais à Orléans, j’ai suivi Jeanne pas à  pas sur le terrain de ses marches et contremarches et je suis arrivé à cette conclusion qu’elle avait agi en général consommé (2).»

Le général Davout, duc d‘Auerstaedt. Cité par Sépet.   p. 354.

***

«D’une part, Jeanne est une enfant, de l’autre, le plus sage des conseillers et des capitaines, un intrépide soldat, un logicien fécond dans la dis­pute, un moraliste profondément versé dans la con­naissance du coeur humain, une visionnaire si l’on veut, mais une robuste, une saine, une normale créature, infiniment attachée aux pratiques du culte, exempte pourtant de toute superstition. Et comme elle comprend profondément la vérité militaire ! Comme elle voit clairement que lа où le brave triomphe, le timide succombera ! (3).

Le général  russe Dragomiroff. Les étapes de Jeanne d’Arc. Extrait de la Revue des Deux Mondes. Paris,1899. In-8.

***

«…pourtant les juges du procès n’étaient pas tous des prévaricateurs infâmes ; le chapitre de Rouen ne manquait ni de courage ni d’indépendance[88] ; il y avait parmi les universitaires, si violents contre Jeanne, des hommes estimés pour la doctrine et le caractère ; ils pensaient, la plupart, procéder vraiment en matière de foi ; à force de rechercher les sorcières, ils en voyaient partout ; ils faisaient brûler de ces femelles, comme ils disaient, tous les jours, et n’en recevaient que des compliments ; autant que Jeanne, ils croyaient à la possibilité des apparitions dont elle se disait favorisée, seulement ils étaient persuadés ou qu’elle mentait ou qu’elle voyait des diables ; l’évêque, le vice-inquisiteur et les assesseurs, au nombre de plus de quarante, furent unanimes à la déclarer hérétique et diabolique. Plusieurs sans doute s’imaginaient, par leur sentence, maintenir, contre les fauteurs du schisme et de l’hérésie, l’orthodoxie catholique et l’unité d’obédience ; ils roulaient bien juger. Et même les plus scélérats et les plus audacieux, l’évêque et le promoteur, n’auraient pas osé, pour contenter lès Anglais, enfreindre trop ouvertement les règles de la justice ecclésiastique. C’étaient des prêtres ; ils en avaient l’orgueil et le respect des formes. Par les formes on pouvait les atteindre ; on pouvait, au moyen d’une vigoureuse procédure, contrarier, arrêter, peut-être, la leur et prévenir la sentence funeste. Si l’archevêque de Reims, métropolitain de l’évêque de Beauvais, était intervenu dans le procès, s’il avait suspendu son suffragant pour abus ou pour toute autre cause, Pierre Cauchon aurait été fort embarrassé ; si, comme il se décida à le faire plus tard, le roi Charles VII avait fait intervenir la mère et les frères de la Pucelle ; si Jacques d’Arc et la Romée avaient protesté dans les formes contre une action judiciaire d’une partialité manifeste ; si le registre de Poitiers[89] avait été versé au dossier ; si les plus hauts prélats de l’obéissance de Charles VII avaient demandé un sauf-conduit pour venir témoigner à Rouen, en faveur de Jeanne ; si enfin le roi, son, conseil et toute l’église de France avaient réclamé l’appel au pape et au Concile, qui était de droit, le procès pouvait prendre une autre issue.

Mais on eut peur de l’Université de Paris…»

ANATOLE FRANCE. VIE DE JEANNE D’ARC.1908.

http://www.mediterranee-antique.info/Moyen_Age/France_A/JDA/JDA_001.htm

***

«…La malheureuse Pucelle fut abandonnée par le clergé dont les croix naguère marchaient devant elle ; entre tous les maîtres de Poitiers il ne s’en trouva pas un seul pour s’offrir à témoigner dans le château de Rouen de cette innocence qu’ils avaient reconnue doctoralement dix-huit mois auparavant…»

ANATOLE FRANCE. VIE DE JEANNE D’ARC.1908.

http://www.mediterranee-antique.info/Moyen_Age/France_A/JDA/JDA_001.htm

***

«Quant est de l’ostel de mon père,
Il est en pays de Barois;
Gentilhomme et de noble affaire,
Honneste et loyal François»

Mystèry de Siège d’Orléans, 1435.  

***

«Ayez en souvenance…
Comment Orléans eult délivrance…
L’an mil iiijcxxix:
Faites en mèmoire tous dis:
Des jours de may ce fut le neuf»

Mystèry de Siège d’Orléans, 1435.   

***

«…ayant été livrée au feu du bucher par les hommes, qui étaient surtout les ennemis du Saint-Siège»

– Decret de beatification et canonisation de Jeanne d’Arc.
Цит. из Д.Мережковский. С.252. Petit  de Julleville.206.

***

«Jeanne d’Arc n’appartient à personne en particulier, elle est à tous les Français»

Harlem Désir

http://www.letelegramme.com/ig/generales/france-monde/france/jeanne-d-arc-nicolas-sarkozy-et-marine-le-pen-se-disputent-l-heritage-06-01-2012-1556008.php

***

«Il est bien étrange de voir celui qui ne cesse d’expliquer aux Français que la solution à leurs problèmes passe par une soumission toujours plus poussée aux institutions supranationales européennes et à l’Allemagne – ou bien encore aux forces du marché et aux agences de notation –

vanter aujourd’hui celle qui donna autrefois sa vie pour rendre à notre pays sa liberté !” “Jeanne d’Arc aimait la France. Elle l’a libérée de l’oppression. Nicolas Sarkozy l’a mise sous tutelle»

Nicolas Dupont-Aignan, candidat de Debout la République à l’Elysée

http://www.letelegramme.com/ig/generales/france-monde/france/jeanne-d-arc-nicolas-sarkozy-et-marine-le-pen-se-disputent-l-heritage-06-01-2012-1556008.php

***

«De fait, le royaume n’appartient pas au dauphin. Mais Messire veut que le dauphin soit fait roi et qu’il ait le royaume en commande…

– Qui est Messire ? – Le Roi du Ciel.»

Jeanne La Pucelle

Цит. По Д.Мережковский, 1938. (1997) С.256. Ссылка на Procès .T. II. 456.

***

«Moi je trouve bizarre, alors que nous sommes confrontés à la plus grave crise depuis au moins la deuxième Guerre mondiale, d’aller chercher l’inspiration dans la figure de Jeanne d’Arc. C’est une personnalité médiévale, c’est la pucelle qui a bouté hors de France les Anglais, ce n’est pas le symbole que nous cherchons aujourd’hui»

Eva Joly, 6.01.2012

http://www.letelegramme.com/ig/generales/france-monde/france/jeanne-d-arc-nicolas-sarkozy-et-marine-le-pen-se-disputent-l-heritage-06-01-2012-1556008.php

***

«Elle aima tant la France que la France, touchée, se mit à s’aimer elle-même».

Jules  Michelet

***

«La canonisation fut, une canonisation largement politique, le visage de Jeanne n’y apparaît pas dans sa complexité : il fut masqué par le rappel des sacrifices faits par la France au cours des quatre années de guerre, la nécessité de couper court à la rivalité entre la sainteté laïque selon Michelet et la sainteté chrétienne. Après la vénérabilité (1894), la béatification (1909) n’était qu’une étape : elle avait largement achoppé aux nécessités du procès en cour de Rome qui étaientt les preuves de miracles, et n’avait été finalement obtenue que pour renforcer la réconciliation les catholiques avec la République. La canonisation (20 juillet 1920) était un autre pas en ce sens, curieusement, elle repoussa le personnage proprement historique dans une ombre nouvelle. Les Républicains se détournèrent quelque peu d’une figure devenue par trop religieuse, et les villes johanniques furent une exception à cette désaffection réelle et malheureuse d’une partie des Français. Les ultra nationalistes, catholiques ou non, ne se rapprochèrent pas d’un régime démocratique toujours honni et promurent Jeanne comme défenseur de la pureté nationale, avec toute la xénophobie que cela suppose. Ils l’utilisèrent contre les “métèques”, les juifs du Front Populaire, bien sûr contre les Anglais dans la France de Vichy, et plus près de nous, ils la brandissent contre tous les immigrés. Ils l’utilisent aussi contre les “grands” et les institutions de tous bords, qui auraient abandonné la Pucelle, mariant ainsi, ce qui n’est pas nouveau, le populisme à l’intolérance.

De ces faux amis, éeacute;touffants et déformants, la figure de Jeanne doit être fermement dégagée : l’historiographie de Jeanne est un autre champ d’étude que l’histoire de Jeanne. Il faut absolument que cette formule admirable de vérité de Gustave Lanson en 1907 ne soit plus applicable de nos jours :

“Dans un pays où l’on peut dire à peu près tout ce que l’on veut de Dieu, il n’est pas permis de parler librement de Jeanne d’Arc ” (cité par G. Krumeich, op. cit. , p. 242).»

C’est la mission du Centre Jeanne d’Arc d’ouvrir à tous l’immense champs des sources et des interprétations sur Jeanne, d’accueillir librement la discussion et d’exercer en toute rigueur son devoir de critique ».

 Françoise Michaud-Fréjaville. VIE DE JEANNE D’ARC.   http://www.jeannedarc.com.fr/centre/textviejeanne.htm

***

«Sa méthode tactique a un caractère essentiel­lement offensif qui tira sa puissance de la conver­gence des forces obtenues par la désignation  des objectifs, de la rapidité de l’action, de son impul­sion personnelle et de la valeur de son exemple. Méthode énergique et vigoureuse, ennemie de tout individualisme, qui recherchait la décision et tran­chait sur les idées d’un temps où l’on préférait  objectifs disséminés, la guerre de siège, la guerilla (1).»

Le général  italien Visconti Prasca. Jeanne d’Arc ; traduit de l’italien par Jean Godfrin. Paris, 1938.- in-4.

***

«Jeanne d’Arc appartient à notre histoire, elle joue un rôle symbolique éminent, elle n’est pas la propriété du Front national»

Vincent Peillon

http://www.letelegramme.com/ig/generales/france-monde/france/jeanne-d-arc-nicolas-sarkozy-et-marine-le-pen-se-disputent-l-heritage-06-01-2012-1556008.php

***

«…Jeanne d’Arc appartient à tous les Français…»

Marine Le Pen

http://www.francetv.fr/2012/sarkozy-et-le-pen-se-disputent-la-figure-de-jeanne-darc-26673

***

«…si notre action et le désir qu’il a de nous ressembler le pousse à rendre hommage à Jeanne d’Arc, je m’en félicite…»

Marine Le Pen

http://videos.tf1.fr/infos/2012/jeanne-d-arc-marine-le-pen-replique-a-nicolas-sarkozy-6923389.html

***

«Jeanne, c’est la France!»

Nicolas Sarkozy, 6 janvier 2012
Dossier : élection présidentielle 2012

***

«En tant que chef de l’Etat, je me devais de rendre aujourd’hui, ici, sur sa terre de naissance, cet hommage solennel que la France rend à ceux auxquels elle doit sa liberté et sa grandeur »

Nicolas Sarkozy, 6 janvier 2012

http://www.letelegramme.com/ig/generales/france-monde/france/jeanne-d-arc-nicolas-sarkozy-et-marine-le-pen-se-disputent-l-heritage-06-01-2012-1556008.php

***

«Jeanne n’appartient à aucun parti, à aucun clan, elle est universelle, elle fait partie de notre identité nationale».

Nicolas Sarkozy, 6 janvier 2012 : Vosges – Sarkozy : “Jeanne d’Arc est universelle”
Par Jean-Christophe DUPUIS-REMOND

http://lorraine.france3.fr/info/vosges—sarkozy–jeanne-d-arc-est-universelle-71652245.html

***

«Jeanne aime la France, elle n’appartient à aucun parti, à aucune faction, à aucun clan, Jeanne, c’est la France dans ce qu’elle a de plus singulier»

Nicolas Sarkozy, 6 janvier 2012
Mis à jour le 09/01/2012 à 18:15 | publié le 06/01/2012 à 19:49

Pour Sarkozy, Jeanne d’Arc n’appartient à «aucun clan» Par Charles Jaigu

http://www.lefigaro.fr/politique/2012/01/06/01002-20120106ARTFIG00608-pour-sarkozy-jeanne-d-arc-n-appartient-a-aucun-clan.php

***

«Puissions-nous aussi continuer à penser à elle comme le symbole de notre unité et ne pas la laisser entre les mains de ceux qui voudraient s’en servir pour diviser»

Nicolas Sarkozy, 6 janvier 2012
Mis à jour le 09/01/2012 à 18:15 | publié le 06/01/2012 à 19:49

Pour Sarkozy, Jeanne d’Arc n’appartient à «aucun clan» Par Charles Jaigu

http://www.lefigaro.fr/politique/2012/01/06/01002-20120106ARTFIG00608-pour-sarkozy-jeanne-d-arc-n-appartient-a-aucun-clan.php

***

«Pour l’église, Jeanne est une sainte, pour la République elle est l’incarnation des plus grandes vertus françaises»

Nicolas Sarkozy, 6 janvier 2012
Mis à jour le 09/01/2012 à 18:15 | publié le 06/01/2012 à 19:49

Pour Sarkozy, Jeanne d’Arc n’appartient à «aucun clan» Par Charles Jaigu

http://www.lefigaro.fr/politique/2012/01/06/01002-20120106ARTFIG00608-pour-sarkozy-jeanne-d-arc-n-appartient-a-aucun-clan.php

***

“Pour la République, Jeanne est l’incarnation du patriotisme, qui est l’amour de son pays sans la haine des autres. (…) Jeanne n’appartient à aucun parti, à aucune faction, aucun clan”

Nicolas Sarkozy, 6 janvier 2012
Sarkozy : Jeanne d’Arc “n’appartient à aucun parti”

Créé le 06-01-2012 à 12h53 – Mis à jour à 15h58

http://tempsreel.nouvelobs.com/election-presidentielle-2012/20120106.OBS8229/sarkozy-jeanne-d-arc-n-appartient-a-aucun-parti-a-aucune-faction-aucun-clan.html

***

“…Il y a une morale; ceux qui mentent, ceux qui font défaut doivent être condamnés par la justice.”

Nicolas Sarkozy.
Publié le 30.04.2012, 16h13

http://www.leparisien.fr/faits-divers/financement-suppose-par-khadafi-sarkozy-va-porter-plainte-contre-mediapart-30-04-2012-1978950.php

***

«Le mot de “patriotisme” n’avait aucun sens au XVe siècle, la patrie n’existait pas, les frontières évoluaient au gré des traités et guerres. “Français” un jour, “Bourguignon” le lendemain, voire “Anglais” le surlendemain. Quand Jeanne, à Bourges par exemple, disait “Je veux aller en France” elle voulait dire qu’elle souhaitait se rendre “en “Île-de-France”.»

Alain VAUGE

auteur de “J’ai nom Jeanne la Pucelle, Journal d’une courte vie”, Editions Bénévent (vient de paraître).

***

«Rendons Jeanne d’Arc à l’Histoire, au même titre que Vercingétorix ou Charlemagne. Mieux la connaître, avec ses forces et ses faiblesses, dans le contexte de l’époque, peut contribuer à la “désacralisée” et la rendre ainsi moins “nationale” aux yeux des laudateurs intéressés et empressés. Le meilleur service à lui rendre, c’est de la démythifier et de l’envisager seulement sous l’angle d’une jeune fille de dix-sept ans, de chair et de convictions (qui ne sont pas forcément celles que l’on voudrait voir).»

Alain VAUGE
auteur de “J’ai nom Jeanne la Pucelle, Journal d’une courte vie”, Editions Bénévent (vient de paraître).

***

«Dites-moi où, n’en quel pays,
Est Flora la belle Romaine,
La reine Blanche comme un lis
Qui chantait à voix de sirène,

Et Jeanne, la bonne Lorraine
Qu’Anglais brûlèrent à Rouen;
Où sont-ils, où, Vierge souveraine?
Mais où sont les neiges d’antan?»

François Villon

***

«A  notre époque où se perd le sens du sacré, où tout est remis en question, la  religion comme le patriotisme, nous avons besoin plus que jamais du secours permanent de sainteté et des exemples qu’elle nous a légués de sa foi et de son amour de la France »

Le Général d’Armée Weygand, de Paris, 17  juillet  1956.

Сообщение Aphorismes de Jeanne d’Arc, de la Pucelle d’Orléans et simplemente de la Vierge de la France появились сначала на SAGOR.